Angelologia e Pandemonologia: Estudos acerca dos "Anjos e demônios" Parte VIII

OS CINCO "EU" DE SATANÁS

Veja como os seus cinco “eis” o derrubaram em Isaías 14.12-17:

“E tu dizias no teu coração:

a)Eu subirei ao céu,

b)e, acima das estrelas de Deus, exaltarei o meu trono

c),e, no monte da congregação, me assentarei, da banda dos lados do Norte.

d)Subirei acima das mais altas nuvens

e)e serei semelhante ao Altíssimo.”

A decisão de Lúcifer em se rebelar contra Deus com violência, desencadeou uma guerra cósmica. E houve batalha no céu:
“Miguel e os seus anjos batalhavam contra o dragão; e batalhavam o dragão e os seus anjos, mas não prevaleceram; nem mais o seu lugar se achou nos céus. E foi precipitado o grande dragão, a antiga serpente, chamada o diabo e Satanás, que engana todo o mundo; ele foi precipitado na terra, e os seus anjos foram lançados com ele. (Ap 12:7-9 )”


Quão trágicas foram as consequências para Lúcifer, quando de um querubim magnífico coberto de glória e beleza foi transformado em Satanás (Adversário) e Diabo (Acusador). Os anjos que acreditaram em suas promessas também foram expulsos do céu e se transformaram em demônios. Ele portanto, tornou-se em chefe das potestades do ar (Ef 2.2) e príncipe deste mundo (Jo 12.31; 14.30). Desde então é inimigo de Deus e de seus escolhidos.


Ele é chamado de:


1) Satanás (Lc 10.18; I Cr 21.1; Jó 1.6; Zc 3.1; Mt 4.10; II Cr 2.11; I Tm 1.20).
2) Diabo, que significa também caluniador, pois fala mal de Deus para o homem e do homem para Deus (Mt 13.39; Jo 13.2; Ef 6. 11) Aquele que fala mal do seu irmão Paulo chama de “diabolos”, isto é, caluniador.
3) Dragão ( Is 51.9; Ap 12.3,7; 13. 2).
4) Serpente ( Gn 3.1; Is 27.1; Ap 12.9; 20.2). Este termo significa desonestidade e falsidade ( Jó 26.13; II Co 11.3).
5) Belzebu (Mt 10.25; 12.24,27). Em sírio significa “senhor do esterco”. Bem que combina com ele!
6) Belial ( II Co 6.15), tem o sentido de indignidade e depravação.
7) Lúcifer (Is 14.2), que significa “aquele que traz a luz” ou “estrela da manhã”, uma referência ao planeta Vênus.
8) Maligno ( Mt 13.19,38; Ef 6.16; I Jo 2.13). Significa que ele tem uma essência má, cruel e tirânico. Está sempre atento para fazer o mal sempre que puder.
9) O adversário ( I Pe 5:8; Ap 7:27; Ap 20:20 )
10) O acusador dos irmãos ( Ap 12:10 )
11) O deus deste século ( Jo 14:3; IICo 4:4 ). Com um falso deus, ele é adorado, tem seus ministros (II Co 11.15), doutrinas (I Tm 4.1), sacrifícios (I Co 10.20), e suas próprias sinagogas (Ap 2.9).
12) O enganador ( Gn 3: 4,13; II Co 11:3,13,14 ).
13) Homicida ( Jo 8:44 ).
14) Príncipe da potestade do ar ( Ef 2:2 ).
15) O pai da mentira ( Jo 8:44 ).
16) Sedutor ( Ap 12:9 ).
17) Rei dos terrores ( Jó 18:14 ).
18) Príncipe deste mundo. (Jo 12.21; 14.30; 16.11). Sem dúvida ele tem influência sobre os governantes deste mundo, e promove através deles genocídios, guerras, fomes, e toda sorte de males. Entretanto, este controle não foi entregue por Deus, e sim pelos próprios homens (Mt 4.8,9). Contudo, este poder e controle ou influência estão limitados pela soberana vontade de Deus.
19) Tentador (Jó 2.7).
20) Leão que ruge (I Pe 5.8).


Nós precisamos saber:

1. Satanás tem acesso à presença de Deus, apresentando-se como acusador dos filhos de Deus.


2. Algumas vezes Deus permite que Satanás aflija seus filhos.


3. Satanás se deleita em fazer os homens amaldiçoarem a Deus, a duvidarem do seu amor e de suas benevolências.


4. Satanás tem suas atividades restringidas por Deus.


5. Ele pode controlar elementos da natureza para provocar destruição entre o povo de Deus.


6. Ele também leva as pessoas ao extremismo religioso, fanatismo, o furto e homicídio.


7. Ele é capaz de mentir até na presença de Deus.


8. Ele causa doenças nos corpos das pessoas para que elas blasfemem de Deus.


9. Ele pode usar até eleitos de Deus para desvirtuar os propósitos e planos de Deus.


10. Ele não descansa nem mede esforços para afastarem as pessoas da presença de Deus.


Atentemos para as palavras do Pastor David Wilkerson sobre nosso inimigo:

"Veja, uma fé inabalável no Senhor faz o inferno se enfurecer. Nada constitui maior ameaça ao reino de Satanás do que um cristão firme na fé. Por quê? É pela fé que é liberado o poder pelo qual o reino de Satanás é vencido. Pela fé, nasce a justiça e os incêndios demoníacos são debelados. As promessas de Deus são obtidas e as bocas dos leões são fechadas."

Trecho da Mensagem: Satanás está à solta para destruir a sua fé.

Angelologia e Pandemonologia: Estudos acerca dos "Anjos e demônios" Parte V

O ministério angelical
Os anjos de Deus são ministros de Deus para o bem do seu povo e execução da sua vontade. Os anjos têm funções e serviços que são de total importância para o cumprimento da vontade de Deus, por toda a Bíblia eles estão presentes, trabalhando e servindo ao propósito divino.


Vejamos em ambos testamentos alguns serviços prestados pelos anjos:


a) Um anjo socorreu Hagar no deserto ( Gn 16:7-12 ).
b) Anunciaram o nascimento de Isaque ( Gn 18:1-15 ).
c) Anunciaram a destruição de Sodoma e salvação de Ló ( Gn 19:1-29 ).
d) Livrou Daniel na cova dos leões ( Dn 6:22 ).
e) Balaão foi repreendido por um anjo ( Nm22:31-35 ).
f) Um anjo falou em sonho com Jacó ( Gn31:11 ).
g) Israel foi guiado por um anjo ( Êx 23:20 ).
h) Anjos serviram a Jesus ( Mt 4:11; Mc1:13 ).
i) Anunciaram o nascimento do messias ( Lc 1:26-37; Mt1:20-21 ).
j) Anunciou o nascimento de João Batista ( Lc 1:11-17 ).
k) Esteve com Jesus no Getsêmani ( Lc 22:43 ).
l) Um anjo removeu a pedra do sepulcro de Jesus ( Mt 28:2).
m) Libertou os apóstolos da prisão ( At 5:19 ).
n) Libertou Pedro da prisão ( At 12:7-9 ).
o) Têm a função de louvar e adorar a Deus ( Ap 5:11-12; Hb 1:6; Is 6:3; Sl 103:20-21 )..
p) Trouxeram a lei ao povo de Deus ( At 7:53; Gl 3:19; Hb 2:2 ).
q) Cumprir os juízos sobre os inimigos de Deus e de seu povo ( 2Rs 19:35 ).
r) Reunirão os salvos na volta de Cristo ( Mt 24:30-31 ).

Angelologia e Pandemonologia: Estudos acerca dos "Anjos e demônios" Parte VI

As Classificações dos anjos maus:


a) Os anjos que são mantidos aprisionados


Eles são mencionados especificamente em II Pe 2.4; Jd 6. Ele pecaram, por terem abandonado seu próprio domicílio ou principado, Deus então os precipitou no Tártato, entregando-os a abismos de trevas e reservando-os para o juízo. O Tártaro segundo a concepção grega é um lugar sombrio que fica abaixo do Hades, a morada dos mortos. Lá eles estão com algemas eternas, isto é, que não se desgastam até o dia do juízo divino.


b) Os anjos que estão em liberdade


DEMÔNIOS. O termo “demônio” aparece somente três vezes no AT ( Dt 32.17; Sl 106.37; Lv 17.7). No NT o termo daimon aparece em Mt 8.31, como substantivo aparece 63 vezes, e como verbo 13 vezes. O que eles são é tema de teorias variadas:


1) São almas de homens maus que já morreram e vagueiam sobre a terra. É assim que acredita o espiritismo, e até Filo e Flávio Josefo. Entretanto, as Escrituras nunca afirmaram que os mortos não salvos vagassem pela Terra, e sim aparecem no Sheol ou Hades (Sl 9.17; Ez 32.17-24; Lc 16.23; Ap 20.13). Além disso, se o nosso Senhor Jesus Cristo possui as chaves do Hades por que ele permitiria que esses espíritos de homens maus vagassem sobre a terra? (Ap 1.18).


2) São espíritos sem corpos de uma raça que viveu antes de Adão. Alguns acreditam que sejam espíritos de seres que viveram antes de Adão e que caíram juntos com Satanás, tornando-se espíritos sem corpos, por isso a vontade de possuírem corpos humanos. A Bíblia nunca citou uma raça que viveu antes de Adão. Creio que os que defendem esta teoria querem no fundo conciliar o evolucionismo com o criacionismo, e deixar a idéia que são espíritos dos Australophitcus ou homens macacos. É totalmente ridícula esta idéia.


3) Os demônios são seres gerados da relação de anjos com mulheres antes do dilúvio. É lastimável que alguns estudiosos tentem adaptar a Palavra de Deus com suas teorias, e não adaptar suas teorias na Palavra de Deus. Esquecem das palavras do próprio Jesus Cristo que anjos nem casam nem se dão em casamento (Mt 22.30).


Estudaremos mais detalhadamente a ação desses demônios em posts posteriores.


SATANÁS. Satanás ou Satã (do hebraico שָטָן, adversário/acusador, no koiné Σατανάς Satanás). Iremos dedicar um capítulo inteiro desta apostila* ao estudo deste ser que se destaca por ser o arqui-inimigo de Jeová e dos seus eleitos.




*ALVES, Flávio L. De Souza. Angelologia, Anjos e demônios, Apostila. 2011. FATEADEF, Recife.

Angelologia e Pandemonologia: Estudos acerca dos "Anjos e demônios" Parte III

FOCALIZANDO AS PATENTES ANGELICAIS


As patentes angelicais
Existem duas grandes classes de anjos: Os anjos bons e os anjos maus. Dentro dessas classes existem hierarquias e tipos de anjo, mas que não se preocuparemos em apresentar com precisão a ordem dessas hierarquias, por falta de embasamento bíblico das mesmas até hoje. Apenas sabemos que existem. São elas:




Dos anjos bons:


1. Os Anjos. São mensageiros ou guerreiros, que estão sempre à serviço dos servos de Deus. São descritos como varões, pois se parecem com os homens (Gn 18.1-10), ou seres alados (Dn 9.21; Ap 14.6), e sempre para nos favorecer, e como diz Calvino: “Não é sem razão, para nos certificar que, quando a ocasião o exigir, eles se apressarão em nosso auxílio com rapidez incrível, voando até nós com a velocidade de um relâmpago”.

2. Os querubins. Em hebraico “queruvi” ou “queruvim”. O significado do nome ainda é obscuro, mas parece que significa “guardar, cobrir”. Existem uma grande semelhança entre os querubins e os “kerub” da Babilônia e Assíria. Os povos da Mesopotâmia tinham o nome “karabu” e suas variantes para denominar seres fantásticos com forma de touro alado de face humana, e a palavra significa em algumas daquelas línguas "poderoso", noutras "abençoado". No Gênesis aparece um querubim como guardião do Jardim do Éden, expulsando Adão e Eva após o pecado original. É interessante informar que tais seres alados eram sempre encontrados nas entradas dos templos e palácios reais da Antiguidade Mesopotâmica.


O profeta Ezequiel os descreve como guardiães do trono de Deus e diz que o ruflar de suas asas enchia todo o templo da divindade e se parecia com som de vozes humanas; a cada um estava ligada uma roda, e se moviam em todas as direções sem se voltar, pois possuíam quatro faces: leão, (O leão sempre foi reconhecido como forte, feroz, majestoso, ele é o rei dos animais e essa face pode simbolizar então sua liderança). Touro, (o touro é reconhecido como um animal que trabalha pacientemente para seu dono. Ele é forte, podendo carregar um urso, e conhece o seu dono). Águia, (como um anjo, este pássaro voa acima das tempestades, enquanto abaixo delas existem tristezas, perigos, e angústias. Um pássaro ligeiro e poderoso, elegante, incansável) e homem, esta face fala da mente, razão, afeições, e todas as coisas que envolvem a natureza humana, isso, para alguns estudiosos, significa que eles assim como os homens possuem o livre arbítrio. E eram inteiramente cobertos de olhos, significando a sua vigilância. 


Entretanto, estes quatro animais também simbolizam os quatro evangelhos, onde em Mateus Jesus Cristo é apresentado como leão, o Rei dos Judeus. Em Marcos apresentado como touro, ou bezerro, que um animal servil e sofredor, apresentado Jesus como aquele que veio para servir e não para ser servido. O Homem representa o evangelho de Lucas, onde Cristo é apresentado como o filho do homem. E por último, a águia, representa o evangelho de João, onde Cristo é representado pela águia, animal do céu, Jesus Cristo é o Filho de Deus que desceu do céu.

Mas, as imagens querubins que Moisés colocou sobre a Arca da Aliança tinham forma humana, embora com asas de anjo e rosto de criança. São os querubins que sustentam o trono de Deus (Sl 18.9,10; 80.1; 99.1), e são os mesmos seres viventes que cercam o trono de Deus (Ap 4.6).Os Querubins, para alguns teólogos, ocupam o topo da hierarquia. Satanás é descrito como o querubim ungido, sendo chamado antes pelo nome de Lúcifer (Ez 28.14-16).

3. Os Serafins. O nome serafim vem do hebraico “seraph” que significa “abrasar, queimar, consumir”. Significa literalmente “serpentes de fogo ardentes”. Aparecem somente em Isaías 6, eles possuem seis asas. Eles possuem rosto, pés e mãos. As asas que cobrem os rostos simbolizam reverência, as que voam simbolizam a prontidão e rapidez para atender às ordens de Deus, e as que cobrem os pés simbolizam santidade. Estão ligados à adoração à Trindade, pois adoram clamando três vezes santo. E podem voar e purificar os servos de Deus para serem profetas na terra. Destes seres magníficos pouco sabemos, assim como muita coisa do mundo espiritual. Mas, sabemos que eles são servos de Deus que estão sempre dispostos a serem usados para benefício dos servos de Deus através do fogo do Trono de Deus.

4. Os Arcanjos. Esta palavra, “archangellos”, só ocorre duas vezes nas Escrituras: I Ts 4.16; Jd 9; Mas, há outras referências a Miguel. Ele é o único que é chamado de arcanjo. O texto bíblico nunca falou acerca de arcanjos, e sim no singular: “arcanjo”. Reconhecido como um dos primeiros príncipes dos céus (Dn 10.13). Miguel, (Hebraico: Miklael) significa: “Quem é semelhante do Altíssimo”, ele é uma espécie de administrador de Deus no juízo de Deus. Podemos perceber que se trato do ser mais poderoso criado por Deus para seus propósitos. “É maior máquina mortífera de guerra do exército de Jeová”, pois Miguel no Apocalipse derrota Satanás e seus anjos na tentativa de assassinar o Filho Varão e a mulher (Ap 12.7-12). Ao passo que Gabriel é o que traz mensagens para os servos de Deus, Miguel é tido como o grande guerreiro defensor das causas celestiais, como em Ap 12:7 quando luta contra Satanás e seus anjos seguidores; já em Jd v.9 o arcanjo, segundo a tradição judaica, é tido como que lutando contra Satanás para que o mesmo não levasse o corpo de Moisés.


Seu nome ocorre quatro vezes na narrativa bíblica, onde em Dn 10.13 ele é o príncipe protetor da nação de Israel, e em I Ts 4.16, parece que o Arcanjo Miguel terá papel decisivo na ressurreição dos mortos e transformação dos vivos que juntos serão arrebatados por Cristo.


No livro apócrifo de Enoque, cap. 20.1-7, e Tobias 12.15, enumera-se sete “anjos de poder”, a saber: Uriel, Rafael, Raguel, Miguel, Zariel, Gabriel e Remiel. Estes livros apenas nos apresentam a crença dos antigos a esse respeito. E não podemos tomá-lo como verdade, visto que estão em livros não-canônicos. Embora saibamos que pouco conhecemos acerca das miríades de anjos criados por Deus.


Segundo a Igreja Adventista do Sétimo Dia, o arcanjo Miguel é Jesus Cristo. A Bíblia jamais deixou margem para esta interpretação.


5. Gabriel, O que assiste diante de Deus. O anjo Gabriel cujo nome em hebraico é “גַּבְרִיאֵל” tem o significado de seu nome incerto, pois as traduções são variadas como segue: “o poderoso”, “varão de Deus”, “herói de Deus”, “homem de Deus”. Trata-se de um anjo especial, pois sempre se apresentou em momentos especiais trazendo boas-novas. Ele aparece quatro vezes na Bíblia, trazendo a resposta da oração de Daniel (Dn 8.15,16;9,21,22), e coube-lhe o privilégio de anunciar os nascimentos de João Batista e Jesus (Lc 1.9-38). No livro de Tobias ( apócrifo ), Gabriel é colocado ao lado de outros seis anjos e tem o título de arcanjo, tendo estes seus postos ao redor do trono de Deus (Tob 12:15), não tomemos isto por verdade, pois se trata de um escrito apócrifo, ou seja, não faz parte do cânon judaico ou mesmo do cânon da igreja primitiva.


6. As classificações das patentes angelicais.


Não podemos desenvolver um dogma sobre as patentes angelicais, visto que essa não foi a intenção do apóstolo Paulo em Romanos 8.38 e Colossenses 1.16. Mas, ele deixou claro que existe uma organização angélica e patentes hierárquicas que estão muito além da nossa mera especulação. Os antigos teólogos tentaram organizar uma ordem para as mesmas, mas isso sem nenhum respaldo bíblico apropriado. Vamos apenas citar quais são sem a pretensão de organizar tal ordem:


6.1 Tronos. (Col 1.16). Do grego “Thronoi”, tronos são uma classe de anjos que está ligada diretamente à majestade e soberania de Deus. É possível que os querubins estejam incluídos nessa patente, uma vez que sempre se apresentaram ligados ao trono de Deus (I Sm 4.4; II Rs 19.14; Sl 80.1; 99.1). É interessante ressaltar que existe uma ligação tipológica dos anjos-tronos com os carros nos quais Deus anda e ostenta sua glória no universo (Sl 68.17). Também encontramos nesta mesma linguagem figurada acerca dos “carros de salvação” e ainda destaca o Senhor montado em “cavalos” (Hc 3.8). A grande verdade é que esses anjos estão na presença imediata do Trono de Deus! Dessa forma quão glorioso deve ser para um anjo ser “os cavalos de salvação” de Jeová!


6.2 Domínios. (Cl 1.16). Em grego “kuriotetes” ou “kuriothes”, são seres angélicos que paracem estar próximos dos thronoi em dignidade. Tem o sentido de domínios e soberanias, e até mesmo senhores, visto o parentesco da palavra “kurios”, que significa “senhor” em grego. Tudo leva-nos a crer que eles agem de forma executiva e de comandos nas esferas espirituais no universo.


6.3 Postestades. (Cl 1.16). Em grego “exousiai” são possivelmente autoridades subordinadas, servindo sob uma das outras ordens. Não podemos dogmatizar estes termos. São seres investidos de uma autoridade especial. Alguns especulam que foi uma potestade que foi enviado sobre Jerusalém matando mais de 70.000 e só parou quando Deus mandou guardar a espada ( I Cr 21.15-27). Davi em Salmos 103.20, afirma que são magníficos em poder.

Angelologia e Pandemonologia: Estudos acerca dos "Anjos e demônios" Parte II

CAPÍTULO I

A origem dos anjos

Sua criação é demonstrada em Col 1.16, e foram criados antes da fundação do mundo, quando em Jó são chamados de filhos de Deus (Jó 38.6-7). E foram criados no estado de santidade (Jd 6). Embora as Escrituras não citem números definidos, diz-se que o número dos anjos é muito grande (Dn 7.10; Mt 26.53; Hb 12.22).

O que são os anjos?

1.     Eles não são espíritos de homens aperfeiçoados como ensina o Espiritismo. Segundo o Espiritismo, os anjos, em sua concepção mais comumente conhecida e aceita - criaturas perfeitas, a serviço direto de Deus - seriam os espíritos que já alcançaram a perfeição passível de ser alcançada pelas criaturas. A Bíblia não ensina assim, pois Mt 22.30 afirma que seremos como anjos e não propriamente anjos. Infelizmente, esta e muitas outras heresias espíritas são divulgadas por potências da comunicação brasileira, como a Rede Globo de Televisão que insiste em ensinar o espiritismo em quase todas as suas novelas e filmes.

2. 2. São seres espirituais e não uma raça superior como ensina as Testemunhas de Jeová. Os filhos de Deus em GN 6.2 não são anjos, e sim os descendentes de Sete, que tomaram as descendentes de Caim para se casar. Jesus disse em Mt 22.30 que seríamos depois de ressurretos como os anjos no céu, que não se casam nem se dão em casamento. Portanto, anjos não possuem sexo, por isso não podem casar.

3.  3.  São seres espirituais e, portanto não possuem corpos (Sl 104.4; Hb 1.7; Ef 6.12), mas podem se materializar de acordo com a vontade de Deus. (Gn 18.1-10;28.10-22) Estão num plano superior à matéria, por isso não existem leis físicas que tenham efeito sobre eles. Eles podem voar, entrar em lugares fechados, aparecer e desaparecer de repente. Eles também não morrem, pois são espíritos imortais (Lc 20.34-36).

4.4. São mais inteligentes do que os homens, mas não são oniscientes. (II Sm 14.20; Mt 24.36; I Pe 1.12).

5. 5. São mais fortes do que os homens, mas não são onipotentes. (Sl 103.20; I Pe 2.11; I Ts 1.7,8). Só um anjo foi necessário para remover a pedra com um peso de quatro toneladas e sentar-se sobre ela (Mt 28.2).

6. 6.São seres pessoais.  Na experiência com os homens, os anjos falam, orientam, ouvem e determinam. Eles podem experimentar emoções quando pedem a Deus (Sl 148.2), possuem livre-arbítrio.

7. 6.São santos, mas não podem ser adorados (Ap 19.10).

Algumas observações

Sobre "teofania"

Algumas vezes a palavra anjo na Bíblia se refere a Deus (Gn 3.1;22.11-17), a Cristo (Ml 3.1; Ap 8.3-5;10.1), aos homens (Ml 2.7;Mt 11.10), aos pastores das igrejas (Ap 2.1). Quando está escrito “O Anjo do Senhor”, se refere à uma manifestação de Deus, isto é, do Cristo pré-encarnado. O termo teológico para estes casos chama-se “teofania” ou “cristofania”.

Angelologia e Pandemonologia: Estudos acerca dos "Anjos e demônios" Parte I

INTRODUÇÃO

Os estudos acerca dos anjos é bastante negligenciado ou desprezado em muitos ambientes acadêmicos teológicos, devido à adoração aos anjos (angelodatria), que reapareceu nos últimos dias promovidos por líderes renomados, e também aos saduceus modernos que possuem a mania de desprezar e rejeitar muita coisa do mundo espiritual. Mas, o fato é que os anjos, seus ministérios, aparições e existência são categoricamente expostos na Bíblia assim como qualquer outra doutrina, mais explicitamente até, do que a própria Trindade.

A Bíblia não tenta provar a existência dos anjos, simplesmente ela deixa isso explícito nos seus relatos. Sua proeminência tanto no Velho quanto no Novo Testamento, revelam que existe uma organização e hierarquia desses seres que estão num patamar superior ao da raça humana. 34, dos 66 livros da Bíblia mostram isso, a terminologia “anjo” ocorre cerca de 283 vezes no registro bíblico. Só no AT esses seres são mencionados 108 vezes em missões específicas. E no NT são mencionados sempre servindo aos santos 175 vezes.

O vocábulo “anjo” no AT vem da raiz hebraica “malakh” (Lê-se malaque), no grego a palavra era “aggeloi” e possui o significado de “mensageiro”. Portanto, a palavra anjo significa “mensageiro”. E pode se referir a mensageiros tanto celestiais quanto humanos.